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中国历史人物故事(75篇)

本文摘要:1.范仲淹有志于天下范仲淹(北宋)二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠,就再醮到了常山的朱家。范仲淹长大后,知道了自己的生世,含着泪离别母亲,离家去应天府的南都学舍念书。 他白昼、深夜都认真念书,五年中,竟然没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感应昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。 经常是白昼苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点工具。就这样,他意会了六经的主旨,厥后又立下了造福天下的志向。他经常讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

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1.范仲淹有志于天下范仲淹(北宋)二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠,就再醮到了常山的朱家。范仲淹长大后,知道了自己的生世,含着泪离别母亲,离家去应天府的南都学舍念书。

他白昼、深夜都认真念书,五年中,竟然没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感应昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。

经常是白昼苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点工具。就这样,他意会了六经的主旨,厥后又立下了造福天下的志向。他经常讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

”2.班超投笔从戎班超(东汉)为人有远大的志向,不计算一些小事情。公元62年,哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家。

他恒久誊录,劳苦不堪,有一次,他停下手中的活儿,扔了笔叹息道:“大丈夫如果没有更好的志向盘算,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以获得封侯,怎么能恒久地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都讽刺他,班超说:“小子怎么能相识壮士的志向呢!”3.宗悫(què)乘风破浪宗悫(南北朝时期南朝宋将领)。他的叔父宗炳,学问很好但不愿做官。宗悫小的时候,宗炳问他长大后志向是什么?他回覆:“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。

”(“乘风破浪”这句成语,就是从这里来的)有一次宗悫的哥哥宗泌完婚,完婚的当晚就遭到强盗掠夺。其时宗悫才14岁,却挺身而出与强盗打架,把十几个强盗打得四下溃散,基础进不了正屋。

其时天下太平,有点名誉的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高,大家都喜欢随着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且喜好武艺,因此不被同乡歌颂。4.祖逖闻鸡起舞祖逖(东晋)年轻时就有雄心向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。

”就起床舞剑。5.画家赵广不屈赵广(南宋)原来是李伯时家里的书童。

李伯时作画的时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其擅长画马,险些和李伯时所作的一样。建炎年间,他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画,就让他画掳来的妇人。

赵广毅然推辞作画,金兵用刀子威胁,没得逞,就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后,赵广只画观音大士。

又过了几年,赵广死了,如今有职位的知识分子所藏的李伯时的观音画,大多是赵广的手笔。6.苏武牧羊北海上卫律知道苏武(西汉)终究不行胁迫投降,陈诉了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖内里,不给他喝的吃的。

天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下果腹,几天不死。匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。

同时把他的部下及其随从人员常惠平分别安置到此外地方。苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所蕴藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。7.燕雀安知青云之志陈涉(即陈胜,秦末农民起义首脑),年轻时,曾经被雇佣给人种田种地,有一次,耕作中他突然停下手来,走到田垄上,烦恼忿恨了许久,对同伴们说:“要是谁未来富贵了,相互都不要忘掉。

”同伴们笑着应声问道:“你是被雇佣来种田的,那里来的富贵呢?”陈胜叹息道:“唉,燕雀怎能知道天鹅的志向呢?”8.项羽志大才疏项籍(即项羽,西楚霸王)幼年时,念书没有成就,就脱离念书去练剑,又无所成。项梁(项羽的叔父)对他很生气。

项籍说:“念书,只能够让人记着姓名而已。学剑,又只可以战胜一小我私家,不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。

”于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很兴奋;可是刚刚明白了一点儿兵法的大意,又不愿学到底了。9.顾炎武手不释卷通常顾炎武(明朝)外出旅行,都用马、骡子载著书追随自己。到了险要的地方,就叫退役的差役打探所到之处的详细情况,有时发现所到之处的情况宁静日里知道的不相符,就走向市井客店中,打开书本核对校正它。

有时直接行走在平坦的大路上,不值得停下来考察,就在马背上默默地诵读种种古代经典著作的批注疏证;偶然有什么遗忘了,就到客店中打开书仔细认真地温习。10.欧阳询推测古碑欧阳询(唐朝书法家)曾经在赶路的途中,见到一块古碑,是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑,许久才脱离。

可是没走多远,他又返回碑前,下了马伫立着,仔细鉴赏。等到累了,就把皮衣铺在地上,坐下来细心推测。又看了许久,还舍不得脱离。

于是,他就留宿石碑旁。就这样一连三天,他才恋恋不舍地离去。11.文征明习字文征明(即文徵明,明朝书画家,吴中四才子之一)贴写《文字文》,天天以写十本作为尺度,书法就迅速进步起来。他平生对于写字,从来也不纰漏马虎。

有时给人回信,稍微有一点不满足,一定三番五次地改写它,不怕贫苦。因此他的书法越到暮年,越发精致优美。12.王冕僧寺夜读王冕(元朝著名画家兼诗人),七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记着。

薄暮回家,他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲震怒,打了王冕一顿。事后,他仍是这样。

他的母亲说:“这孩子想念书这样入迷,何不由着他呢?”王冕今后以后就脱离家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就悄悄地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿著书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。13.陆游筑书巢陆游(南宋)。我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环视,没有不是书的。

我的饮食起居,生病呻吟,感应伤心,忧愁,恼怒,叹息,未曾不与书在一起。客人不来造访,妻子子女不相见,而起风,下雨,打雷,落冰雹等(天气)变化,也不知道。偶然想要站起来,但杂乱的书围绕着我,似乎积着的枯树枝,有时到了不能行走(的田地),于是就自己笑自己说:“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。

客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是(客人)也大笑着说:“确实啊,这像鸟窝。”14.董遇谈“三余”勤读有小我私家想向董遇(三国魏国人,著名儒宗)求教,董遇不愿教,却说:“必须在这之前先读百遍。”意思是:“念书一百遍,它的意思自然显现出来了。”求教的人说:“苦于没时间。

”董遇说:“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间(可以念书),夜晚是白昼的多余时间(可以念书),下雨的日子一年四季都有余。

”15.匡衡凿壁借光匡衡(西汉经学家)很勤学,但没有蜡烛,邻人有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来念书。

当地有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又许多,匡衡就给他家作雇工,辛苦劳动而不要求酬劳,主人感应奇怪,就问匡衡,匡衡回覆说:“希望可以读遍主人的书。”主人叹息,就把书借给他,(匡衡)终于成了大学问家。16.晋平公炳烛而学晋平公(春秋时期晋国国君)问师旷说:“我七十岁了,想学习(音乐),恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛学呢?”晋平公说:“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢?”师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄大王呢?我听说,年轻时喜欢学习,似乎初升太阳的阳光;壮年时喜欢学习,似乎日中的阳光;暮年时喜欢学习,似乎点燃蜡烛的光明。

(拥有)蜡烛的光明,与摸黑走路比,哪一个更好呢?”平公说:“说得好啊!”17.高凤专心致志高凤(明朝占卜师),字文通,家里把种田作为职业。妻子曾到田地(劳作),在庭院里晒麦,让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨,高凤拿着竹竿诵读经书,没有觉察雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感应惊讶询问,高凤才醒悟过来。

18.任末勤学勤记任末(东汉学者,经学家和教育家)十四岁,学习没有牢固的老师,背著书箱不怕路途遥远,危险困阻。经常说:“人如果不学习,那么凭什么乐成呢。

”有时靠在林木下,编白茅为小草屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨。晚上就在星月下念书,昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看得切合心意,写在他的衣服上,来记着这件事。

一同求学的人十分喜欢他的勤学,便用洁净的衣服交流他的脏衣服。(他)不是圣人的话不看。快死时申饬说:“人喜欢学习,纵然死了也似乎在世;不学的人,即即是在世,只不外是行尸走肉而已。

”19.欧阳修“三上”作文欧阳修(北宋政治家、文学家)。钱惟演(钱思公)虽然生长在富贵之家,却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候,曾经对僚属说:平生唯独喜好念书,坐着读经书、史书,睡者则读先秦百家著作和种种杂记,入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。

谢绛(谢希深)曾经说:“和宋公垂一起在史院的时候,他每次入厕一定带上书,古书之声,清脆响亮,远近都能听见,勤学竟到了如此田地。”我因此对谢绛说:“我平生所作的文章,多数在‘三上’,即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构想啊。

”20.林逋论学问林逋(北宋著名诗人)。求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要相识他们治学的方法;不光要相识方法,还要实践师长所教诲的事。这其中,既能向师长请教、又能跟朋侪探讨,是求学的人最实在的事情。

这是因为学习是为了学习做人的原理,提问是为了弄清学习中的疑难。作为一小我私家不能不学习,学习就固然不能不提问。

21.欧阳修诲学(如果)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会明白原理。然而玉这种工具,有(它)永恒稳定的特性,纵然不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的天性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而酿成品行恶劣的小人,岂非不值得深思吗?22.李存审出镞教子李存审(原名符存审,五代后唐名将)身世贫穷没有职位,他经常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑脱离家乡,四十年了,职位到达将相之高,在这中间经由万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨血从中取出的箭头共有一百多个。

”于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,付托他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之家,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”23.贪污者不得归本家包孝肃公(包拯谥号,北宋名臣)包拯在家训中有这样一段话:“子女包家子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而革职的人,都不允许回归老家;死了以后,也不允许葬在家族祖坟上。

如不继续我的志向,就不是我的子孙子女。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道:“希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家子女子孙。

”原文又有十四个字。包珙,就是包拯的儿子。

24.陶母责子退鲊晋代陶侃(其曾孙为著名田园诗人陶渊明)年轻时,曾经担任羁系鱼池官员,他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说:“你当官,把官府的工具送给我,不仅没有利益,反而增加我的忧虑啊。

”25.诸葛亮诫子书有道德修养的人,是这样举行修养磨炼的,他们以静思反省来使自己精美绝伦,以朴实节约财物来造就自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安宁清静就不能实现远大理想而恒久受苦学习。要学得真知必须使身心在平静中研究探讨,人们的才气是从不停的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业乐成。

纵欲纵脱、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险马虎、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有伤心地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。【原 文】良人子之行,静以修身,俭以养德。

非淡泊无以明志,非平静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!26.陆游家训陆游(南宋)。子弟中锋芒毕露的人最容易变坏。

倘若有这样的人,做父兄的应当引以为忧,而不行以兴奋。一定要经常认真地严加管教,令他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、老实、敬重、审慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经由十多年,志向和情趣自然养成。要否则,可以忧烦的事情决非一件。

我这是给后人防止过错的良言规戒,列位都要审慎地看待,不要留下忏悔的遗恨。27.孟母三迁孟子(战国)小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。

”就脱离了,将家搬到街上闹市处,离杀猪宰羊的地方很近,孟子又学了些做买卖和屠杀的工具。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。

”又将家搬到学校旁边。夏历每月月朔这一天,官员进入文庙,行礼膜拜,揖让进退,孟子见了,一一记着。孟母想:“这才是孩子居住的地方。

”就在这里定居下来了。28.曾子杀猪明不欺曾子(春秋战国)的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有措施,对儿子说:“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:“我只是哄小孩才说要杀猪的,不外是玩笑而已。

”曾子说:“小孩不行以哄他玩的。小孩子并不懂事,什么知识都需要从怙恃那里学来,需要怙恃的教诲。

现在你如果利用他,这就是教诲小孩去利用他人。母亲利用小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的措施。”说完,曾子便杀了猪给孩子吃。

29.子路受教子路(春秋战国)参见孔子,孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回覆说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我不是问这方面。只是说以你的天赋,再加上学习,怎么会有人遇上呢?”……子路说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮。由此说来,又何须经由学习的历程呢?”孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说:“真是受益良多。

”30.钱大昕默坐观弈钱大昕(清代学者)。我在朋侪家里看一棋。

一位客人频频输掉,(我)讥笑他盘算失误,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。

刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候,我思考得越发艰辛,而客人却轻松有余。

终局盘算双方棋子,客人赢我十三子。我很内疚,不能说出一句话。以后有人邀请我寓目下棋,我整天默默地坐着看而已。

31.王荆公旁听文史王荆公(北宋)介甫,退居金陵。一天,他头裹一块绢,拄着手杖行走,独自游览山寺,遇见几小我私家在那里高谈阔论文史,议论纷纷。王安石坐在他们旁边,没人注意到他。

有一个客人问他说:“你也明白文书?”王安石迷糊地应答。人家再问他姓名,王安石拱拱手回覆说:“我姓王,叫安石。”那群人惊骇,内疚的低着头脱离。

32.大树将军冯异冯异(东汉)为人处事谦虚退让,不自夸。出行与此外将军相遇,就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旌旗,在各队伍中号称最有纪律。

每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论劳绩时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸,要重新摆设各将领任务,每人都有被分配隶属,士兵们都说愿意追随大树将军。

光武帝因为这个而赞扬他。33.颜回不迁怒不贰过颜回(春秋)二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们(以颜回为模范)越发亲近我。”鲁哀公问(孔子):“(你的)学生中谁是最勤学的?”孔子回覆说:“有个叫颜回的最勤学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。

不幸年龄轻轻死了,现在没有(像颜回那样勤学的人)了。34.曾参不受鲁君邑曾子穿着很破旧的衣服在种田,鲁国的国君派人要封送给他一大片土地,曾子坚决不受。那人回去,又再送来,曾子还是不接受。

使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会畏惧冒犯馈赠者;给了人家工具的人,就会对受工具的人显露骄色。那么,就算国君犒赏我的土地而差池我显露一点骄色,但我能不因此畏惧冒犯他吗?”孔子知道了这件事,就说:“曾参的话,是足以保全他的节操的。

”35.贤妻桓少君桓少君(西汉),渤海鲍宣的妻子,是桓氏的女儿,字少君。鲍宣曾经追随少君的父亲学习,少君的父亲为他的清贫受苦而惊讶,因此把女儿嫁给了他。

(少君出嫁时)妆奁陪送得很是丰盛,鲍宣不兴奋,就对妻子说:“你生在富朱紫家,习惯穿着漂亮的衣服和装饰,可是我实在贫穷低贱,不敢继承大礼。”妻子说:“我父亲因为您修养品德,信守约定,所以让我拿着毛巾梳子(服侍您),既然侍奉了您,(我)听从您的下令。”鲍宣笑着说:“(你)能这样,这是我的心意了。

”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰,改穿(平民的)短衣裳(汉代贵族的衣服是深衣,就是长衫),与鲍宣一起拉着小车回抵家乡。(她)参见婆母礼仪完毕后,就提着水瓮出去吊水,修习为妇之道,乡里的人对她很是歌颂。

36.魏征论自制唐太宗问魏征说:“视察迩来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也有自己获得天下自己又失去天下的。我经常心怀忧虑的原因(是),或者畏惧宽慰养育人民不能获得适当的方法,或者畏惧心中发生自满懈怠的情绪,兴奋恼怒凌驾了限度,却不知道自己(已经凌驾限度了),您可以为我说出这个情况,(我)应当把您的话看成准则。

”魏征回覆说:“喜爱欲望兴奋恼怒的情绪,圣贤之人和普通人是一样的,圣贤之人能够克制它,不让它凌驾限度,普通人放纵它,(喜爱欲望兴奋恼怒的情绪)多到失去适当的限度……希望陛下经常能自我克制,来确保能够善终的美德,那么千秋万世就永远仰赖您了。”37.吕蒙正不记人过吕蒙正(北宋)先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候,上朝时,有一个朝廷官员在帘内指着他说:“这样的粗陋之人也能够到场朝政吗?”蒙正冒充没有听到走了已往。他的同事很恼怒,让人询问那位官员的姓名,蒙正急遽制止了同事。

朝事竣事后,他的同事心中仍然愤愤不平,忏悔没有追问到底。蒙正说:“一旦知道了他的姓名,那么我终身不能再忘了他,还不如不知道。没有查询他的姓名,又有什么损失呢?”其时的人都很佩服他的气量。38.石勒不计前嫌后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国(今河北省邢台市),同他们一起欢会饮酒。

当初,石勒身世贫贱,与李阳是邻人,多次为争夺沤麻池而相互殴打,所以只有李阳一小我私家不敢来。石勒说:“李阳是个壮士,争沤麻池一事,那是我当平民黎民时结下的怨恨。我现在广纳人才,怎么能对一个普通黎民记恨呢?”于是急速传召李阳,同他一起饮酒,还拉着他的臂膀开顽笑说:“我从前挨够你的拳头,你也遭到了我的痛打。

”随后任命李阳做参军都尉。39.韩信胯下受辱淮阴屠宰场里有侮辱韩信(西汉)的年轻人,对韩信说:“你纵然长得高高峻大,喜欢佩带刀剑,心田还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说:“韩信如果不怕死,用刀刺我;如果怕死,从我裤裆下钻已往。

”于是韩信仔细看着他,俯下身子从他裤裆下匍匐钻已往。整个市场中的人都讽刺韩信,认为他是胆怯的。40.世评华歆王朗华歆(xīn)和王朗(汉魏时期)一起搭船遁迹,有一小我私家想搭乘他们的船,华歆很为难。

王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的。”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下适才搭船的人。

华歆说:“适才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身,那里能因为情况危急就丢下他呢。”于是就继续带着他赶路。世人也由此判断华王二人的优劣。

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41.周处洗心革面周处(吴-晋)幼年时,为人犷悍强悍,打架斗欧,为当地一大祸患。此外,义兴水中有条蛟龙,山上有只白额虎,一起祸患黎民,黎民将他们并称为“三害”,三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处:既然你这么有本事,何不去杀死猛虎蛟龙,证明一下你的实力呢?实际上是希望三害相拼,最后只剩下一个。

周处听后立刻上山击毙了猛虎,又跳入水中与蛟龙屠杀,蛟在水中或浮或没,漂流出数十里远。经由三天三夜,黎民们都以为蛟龙和周处一并死了,纷纷出来庆祝。

效果周处杀死蛟龙,提着它的脑壳从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死,表现庆贺的事,才知实际上大家也把自己看成一大祸患,不禁满面泪流,萌生悔改之意。

遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位其时东吴的名士。恰巧陆机不在,只见到陆云。

周处就把全部情况告诉了他,并说:“自己想纠正错误,可岁月皆已疏弃了,怕最终没有什么成就可言。”陆云说:“昔人珍视道义,认为‘哪怕是早上明确了原理,晚上死去也便甘愿宁可。’况且你的前途还是有希望的,再说人就怕立不下志向,只要能立志并努力去做,又何须担忧好名声得不到传扬呢?”周处听后决议洗心革面,最终成为一代忠臣孝子。

42.齐宣王好谀齐宣王(战国)喜爱射箭,喜欢人家夸耀他能够使用强弓,其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣眼前显示弓,大臣们都拉着弓试一试,都只拉到一半,便说:“拉开它至少要一千多斤的力气,不是大王,谁能拉得开?”宣王很是兴奋。可是,宣王用的不外是三百多斤的弓,可是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。

三百多斤是实,一千多斤是名,宣王喜欢的是名而失了实。43.陈寔晓喻梁上君子陈寔(shí)(东汉)在乡间,以平和的心看待事物。黎民间泛起争执讼事时,陈寔讯断公正,告诉黎民原理的曲直,黎民回去后没有埋怨的。大家叹息说:“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔品评。

”其时年成欠好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上。陈寔黑暗发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说:“人不行以不自我勉励。不善良的人纷歧定天性是坏的,(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成,于是到了这样的田地。梁上君子就是这样的人!”小偷大惊,从房梁跳到地上,膜拜在地,老实认罪。

陈寔逐步告诉他说:“看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”效果还赠送二匹绢给小偷。

今后全县没有再发生偷窃。44.萧何追韩信韩信多次和萧何谈天,萧何也很佩服他。

汉王的部下多数是东方人,都想回到家乡去,因此队伍到达南郑时,半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信意料萧何他们已经在汉王眼前多次保荐过他了,可是汉王一直不重用自己,就也逃跑了。

萧何听说韩信逃跑了,来不及把此事陈诉汉王,就径自去追赶。有个不明内情的人陈诉汉王说:“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气,就像失掉了左右手似的。

隔了一两天,萧何回来见汉王,汉王又是生气又是喜欢,骂道:“你逃跑,是为什么?”萧何答道:“我不敢逃跑,我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁?”萧何说:“韩信啊。

”汉王又骂道:“军官跑掉的有好几十,你都没有追;倒去追韩信,这是撒谎。”萧何说:“那些军官是容易获得的,至于像韩信这样的人才,是普天下也找不出第二个来的。大王如果只想老做汉中王,固然用不上他;如果要想争夺天下,除了韩信就再也没有可以商量大计的人。

只看大王如何计划而已。”45.汉高祖论“三杰”刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:“列位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?”高起,王陵回覆说:“陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;项羽却不是这样,杀害有功劳的人,怀疑有才气的人,这就是失天下的原因啊。

”刘邦说:“你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面。(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,抚慰黎民,供应军饷,不停绝运粮食的门路,我不如萧何;团结众多的士兵,接触一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信。

这三小我私家都是好汉的人,我能够使用他们,这是我取得天下的原因。项羽有范增而倒霉用(他),这就是被我捉拿的原因。

”46.东吴四英杰孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国,基础是因为孙策、孙权的雄才简陋。其时东吴的英杰,(如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四小我私家,是其时的(东吴)的所谓社稷心膂,)都是能与国家共生死的大臣。

可是因为自古将帅,多数认为自己是贤能之人,畏惧有胜过自己的。可是上面这些贤能的人则不是这样。

孙权刚接执掌政权,鲁肃(北方人)欲去江北(投靠曹操),瑜止之,而向孙权推荐:“肃才宜佐时,当广求其比,以乐成业。”后瑜临终给孙权写信推荐:“鲁肃忠烈,临事不茍,如果能用他来取代我,我死不忏悔!”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令,肃见之曰:“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙(因为吕蒙已学习了大量的知识)。

”遂拜蒙母,结友而别。吕蒙厥后也取代了鲁肃执掌军权。

吕蒙在陆口,因有病告退,权问:“谁可代你?”蒙曰:“陆逊意思深长,才堪负重,观其规虑,终可大任,无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继,居西边三四十年,为威名将,曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们相互推荐引见,而孙权又能委心听之,东吴之所以为吴,并非是偶然的。

47.孙权喻吕蒙念书当初,孙权对吕蒙说:“您现在担任要职,不行以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为捏词推辞了。孙权说:“我岂非要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情而已,您说事务繁多,那里比得上我呢?我经常念书,自己以为有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。

到等鲁肃经由寻阳时,跟吕蒙一道议论军事,很是惊讶地说:“您现在的才干盘算,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说:“念书人离别三日,就应该重新别眼相看。年老为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是参见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋侪才告别。48.治本在得人符坚(十六国时期前秦天子)召见高泰,很喜欢他,向他请教治国的基础措施。

高泰回覆说:“治国的基础措施在于得人才,得人才在于慎重推荐,慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位获得合适人选,国家却治理得欠好的情况,是不会有的。”苻坚(听后)说:“说的真是言词简略而原理深广啊。”49.齐桓公登门访士齐桓公(春秋)召见小臣稷,一天去了三次都没被允许晤面。

追随的人说:“有万量马车的国君,召见平民黎民,一天去三次都没被允许晤面,也该停止了。”齐桓公说:“不是这样的。念书人轻视有权有钱的人,所以一定轻视他的国君;他的国君(如果)轻视其他国君,也轻视他的城民。纵然稷轻视有权有钱的人,我又怎么敢轻视其他国君呢?”去了五次之后,终于允许晤面。

天下人知道后,都说:“桓公尚且放下架子看待平民黎民,况且我们这些国君呢?”于是一同前往朝拜齐桓公。50.陆贽论人才陆贽(zhì,唐朝人)。

人的才气和品德,从古代到现在就很少(有人)全部具备,如果任用优点然后增补缺点,那么天下没有不能被任命的人,只瞥见短处就舍弃优点,那么天下就没有可以任命的人了,再加上情感有爱恨之分,志趣有所差别,如果圣明的像伊尹、周公,贤德像墨翟、杨朱,求他们优劣,谁能制止被讥笑?从前子贡问孔子:“一个乡村的人都喜欢,那该怎么办?”孔子说:“不能肯定。”“一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?”“不能肯定。不能因为乡村的人喜欢就认为好,不喜欢就讨厌他.”那是因为好人和坏人行事肯定差别,就似乎小人讨厌君子也像好人讨厌坏人,要认真观察清楚实情,听君子的话那么小人之道就会废止,听小人的话那么君子之道就会消失。

51.物各有短长甘戊出使齐国,要渡过一条大河。船户说:“河水那么浅,你都不能靠自己的气力渡河,又怎么能做出让齐王兴奋的事呢?”甘戊说:不是这样的,你不知道这其中的原理。事物各有优点和短处;老实审慎地做事,辅助主人不战而胜;骐骥、騄駬这样的好马,可以日行千里,而把它们放在家里,让它们去捕老鼠,还不如小猫;干将这样尖锐的好剑,工匠用来伐木还不如斧头的作用大。

而现在在河中摇船,进退自如,我不如你;游说那些国君,国王,你就不如我了。52.宋仁宗重用王安石天子(宋仁宗)想启用王安石,唐介说:“安石难以继承大任。

”天子说:“(他)文学方面不行信任吗?经术方面不行信任吗?吏事方面不行信任吗?”唐介答:“安石勤学可是思想死板,以前讨论的时候,他的思想行为不切实际,如果他做了官,(他的)政策肯定经常变换。”天子却不这样认为,最终(还是)任命王安石为参知政事,对(王安石)说:“别人都不相识你,认为只知道儒家经术,不清楚世务。

”王安石答道:“儒家经术正是用来计划处置惩罚世务。”天子说:“你认为现在应该先实施什么政策?”王安石说:“要改变现在的民风、礼仪、习惯,宣布新的法律,(这)正是现在所急需要做的事。”天子深信并采取了(他的意见)。53.何充直言不讳王含作庐江郡郡守的时候,贪污很厉害。

王敦袒护他的哥哥,有意在与许多人说话时夸口说:“我的哥哥在庐江郡一定做得很好,庐江郡的人都歌颂他。”其时何充(东晋)担任王敦的文书,也在座,就脸色严肃地说:“我何充就是庐江郡的人,我所听到的与这种说法差别。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担忧,很不安。

而何充显得态度平和,神色自如,宁静常一样。54.刘庭式娶盲女齐地人刘庭式(宋)还没中举时,心想迎娶自己的同乡的女儿,两家已草结婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举,自己的未婚女友因患病,两眼都瞎了。

女家是农耕之家,很穷,不敢再提起亲事。有人规劝他迎娶那家小女,刘庭式笑着说:“我的心已经许配给她了。

虽然她两眼瞎了,怎能违背我当初的良心呢。”最后迎娶了盲女,并和她配合生活到老。55.范式言而有信范式(东汉)年轻时在太学求学,成为众多求学者之一,与汝南张劭是同窗挚友,张劭字符伯,两人同时脱离太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家参见你的怙恃,看看你的孩子。

于是约好了日期。厥后当约好的日期快到的时候,张劭把这件事告诉他母亲,请他母亲准备酒席招待范式。母亲问:你们划分已经两年了,相隔千里,你就那么认真地相信他吗?张劭回覆:范式是一个讲信用的人,他一定不会违约的。母亲说,如果真的是这样,那我就为你酿酒。

到了约好的那日,范式果真来到。大家一起饮酒,尽欢而别。56.王坦直言惊益王益王是宋太宗的第五儿子,叫赵元杰。曾经修建了一座假山,召集僚属饮酒,众人都夸赞假山,而王坦却独自低着头。

益王强迫他看(假山),他说:“我(在这里)只看到血山,基础没看到什么假山。”益王很惊讶,问他(只看到血山的)原因,姚坦说:“我在田间时,瞥见州县的仕宦督促交税,上下一起欺压,父子兄弟被鞭打痛苦不堪,血流满身。这座假山都是用黎民租税筑成的,不是血山又是什么呢?”其时(太宗)天子也在修建假山,还没完成,听到王坦的话之后马上命人砸毁(假山)。57.饿死不吃“嗟来之食”齐国泛起了严重的饥荒。

黔敖在路边准备好饭食,以供途经饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,冒失地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”谁人饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不愿吃嗟来之食,才落地这个田地!”黔敖追上前去向他致歉,他仍然不吃,终于饿死了。58.“殿上虎”刘安世安世(北宋)身材魁伟,容貌端庄,声如洪钟。

起初任命为谏官,还未受命,回抵家里对母亲说:“朝廷不因为我安世不贤,让我任谏官。倘若就任这个官职,那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧,以自己的生命来担负起职责。

如果冒犯了皇上,灾祸贬官就会连忙到来。皇上正以孝道治理天下,如果说我以母亲年迈为托辞,应当可以制止任此官职。”母亲说:“这就差池了。

我听说谏官是皇上眼前的敢于直言诤谏的重臣,你父亲一生都想做这样的官却未能做到,而你有幸任此官职,你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放,岂论远近,我一定会随你去的。”(安世)于是接受了官职。

他在职多年,神色严肃立于朝廷之上,主持公正。他劈面指斥,在朝廷上谏争,有时碰上皇上震怒,(他)就握着手板退一步站立,等皇上怒气稍解,再上前争辩。旁边陪侍的人在远寓目,缩着头畏惧得身上冒汗,把他称作“殿上虎”,一时间没有人不敬仰他。

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59.娄师德与狄仁杰狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排挤娄师德,武则天问他说:“朕重用你,你知道原因吗?”狄仁杰回覆说:“我因为文章精彩和品行规矩而受到重用,并不是无所作为而依靠别人。”过了一会,武则天对他说:“我曾经不相识你,你作了高官,全仗娄师德提拔。

”于是令侍从拿来文件箱,拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后,畏惧得连忙认错,武则天没有指责他。

狄仁杰走出去后说:“我没想到竟一直被娄大人容忍!”而娄公从来没有骄矜的体现。60.何岳拾金不昧秀才何岳曾经在夜间走路时,捡到银子二百多两,不敢和家里人说这件事,担忧家人会劝告他把银子留下。

第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方,瞥见一小我私家回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识,回覆全都切合,于是就把银子还给了他。谁人人要分一些银子给他来谢谢他,何岳就说:“我拾到银子而别人又不知道,银子全都可以成为我的财物啊,我为什么要贪图这几两银子的利益呢?”谁人人谢谢了他才就离去。

何岳曾在当官的人家教书的时候,谁人当官的人有时要去京城,寄存一个箱子给何岳,箱子内里有几百两银子。告诉何岳等有时机的时候再来取回。他一脱离就是几年,没有任何消息。何岳听说那官员的侄子有此外事到南方来,就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。

何岳是一位穷秀才,他捡到银子就还给别人,短时期内不起贪心还可以勉励;但那官把银子寄在他家多年,却绝不动心,这种高尚的质量远远凌驾了普通人!61.钱金玉舍生取义钱金玉(清朝)做松江县的千总官,性情坚毅果敢,崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)鸦片战争发作,钱金玉正在休假回乡探亲,听到消息,立刻收拾行装动身。他的亲友阻止他说:“战事正紧迫,是祸是福不行知晓,您正在休假,上级官员又没有文件敦促您前去,为什么快快当当地回去呢?”钱金玉不听,回到吴淞口后,就跟随军队守卫西炮台,和士兵一起用饭睡觉,一起行动,他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落伍,枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗,浴血奋战几个小时,左臂中了三弹,却绝不退却。他身边的士兵哭着说:“您有老母亲在,不能死。”钱金玉笑着推却说:“那里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的原理呢?希望你不要为我母亲担忧。

”不久,一颗枪弹飞来,击中了左胸,他于是倒下了。在临死的时候,他还大呼“卖民贼害了国家”不停。62.郑玄谦让无私郑玄(东汉)想注《春秋传》,还没有完成。

这时有事到外地去,与服子慎(虔)不期而遇,同住一个客店,起初相互互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了良久,以为服虔的看法多数和自己相同。于是走到车边,对服虔说:“我早就想注《春秋传》,现在还没完成。

听了您适才的话,看法大多与我相同。现在,我应该把自己所作的注全部送给您。

”这就是服氏《春秋注》。63.李绩煮粥侍姊唐英公李绩,身为仆射,他的姐姐病了,他还亲自为她烧火煮粥,以致火苗烧了他的髯毛。姐姐劝他说:“你的妾那么多,你自己为何要这样辛苦?”李回覆说:“岂非真的是没有人吗?我是想姐姐现在年龄大了,我自己也老了,纵然想恒久地为姐姐烧火煮粥,又怎么可能呢?”64.海瑞遗物都御史海瑞(明朝),死在官衙的屋子里。

他在南京做官的同乡人,只有户部苏民怀一小我私家。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄,竹箱中只有八两银子,两丈麻布,几件旧衣服而已。像这样的都御史怎么会多呢?王凤洲对海瑞评价说:“不怕死,不爱钱,不结党。

”这九个字写全了海公的一生,纵然千言万语赞扬他,能胜过这评论吗?65.腹朜大义灭亲墨家有一个首脑叫腹朜(月改黄),居住在秦国。他的儿子杀了人。秦国的惠王(对他)说:“先生你的年岁已高,又没有此外儿子。

寡人已经下令仕宦不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。

”腹朜回覆道:“墨家的执法说:‘杀人的人正法,伤人的人处刑。’这是用来克制杀人和伤人。而克制杀人和伤人的法,是天下(人应该遵守)的大义啊。

王您虽为了他开恩而下令仕宦不要杀他,腹朜我却不行以不根据墨家的法行事。”腹朜不听惠王的,还是杀了儿子。儿子,每小我私家私人所爱啊,忍受私利而行大义,腹朜可说是公正啊。

66.闵仲叔辞侯霸太原有个叫闵仲叔(即闵贡,东汉末)的人,世人都说他是有气节的人,纵然是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水,给他生蒜,闵仲叔接受了却没有吃。建武年中,闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任,司徒侯霸不谈及治国正事,只是嘘寒问暖而已。

仲叔遗憾地说:“开始受到您的任命时,我又兴奋又畏惧,现在见到了您,我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您以为仲叔才智不足以来谈论政事,您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我,这是对人认识不清。

”于是他辞去官职,扔下一封诉苦信走了。67.杨震论“四知”上将军邓骘(zhì)听说杨震(东汉)贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中,路上经由昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来参见(杨震),到了夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说:“我相识你,你不相识我,为什么这样呢?”王密说:“夜里没有人知道。

”杨震说:“上天知道,神明知道,我知道,你知道。怎么说没有人知道呢!”王密(拿着银子)羞愧地出去了。厥后杨震调动到涿郡任太守。他天性公正廉洁,不愿接受私下的参见。

他的子子孙孙常吃蔬菜,步行出门,他的老朋侪中有年长的人想要让他为子孙开办一些工业,杨震不允许,说:“让子女被称作清官的子孙,把这个馈赠给他们,不也很优厚吗?”68.祁黄羊去私晋平公问祁黄羊说:“南阳这个地方缺个主座,谁适合担任?”祁黄羊答道:“解狐适合(补这个缺)。”平公说:“解狐不是你是的对头吗?”(祁黄羊)回覆说:“您问(谁)适合,不是问我的对头是(谁)。”平公(歌颂)说:“好!”就任用相识狐。

国都的人(都)歌颂(任命解狐)好。过了一些时候,平公又问祁黄羊说:“国家少个掌管军事的官,谁担任合适?”(祁黄羊)答道:“祁午合适。”平公说:“祁午不是你的儿子吗?”(祁黄羊)回覆说:“您问(谁)适合,不是问我的儿子是(谁)。”平公(又歌颂)说:“好!”,就又任用了祁午。

国都的人(又一致)歌颂(任命祁午)好。孔子听到了这件事,说:“祁黄羊的话,真好啊!(他)荐举外人,不(情感用事)清除自己的对头,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子,祁黄羊可以称得上是公而忘私了。

”69.宋濂不隐真情宋濂(元末明初)曾经在自己的家中与客人饮酒,天子派人举行秘密的监视。第二天,天子问:在座的来宾是哪些人?吃了什么食物?宋濂一一将事实回覆。

天子笑着说:好啊,你没有欺骗我。天子曾经私下召见大臣们,向他们询问朝廷的官员谁好谁坏,宋濂只枚举那些好的往返答。他说:那些好的官员能和我友好相处,所以我知道他们。

那些欠好的官员,我不相识他们。70.李林甫口蜜腹剑李林甫(唐)为宰相后,对于朝中百官通常才气和功业在自己之上或受到玄宗宠信或官位快要凌驾自己的人,一定要想方设法除去,尤其忌恨有文学才气而进官的士人。

有时外貌上装出友好的样子,说些动听的话,而黑暗却阴谋陷害。所以世人都称李林甫“口有蜜,腹有剑”。71.秦桧专横跋扈秦桧(宋朝)到了厥后权势越发厉害,平时都有几个军士,穿着黑衣、手持棍棒站在秦府门口,走过途经的人稍微朝门里看几眼,就会受到训斥。

曾经生病请假一二天不上朝,另一个执政大臣独自在朝堂上应答皇上,这位大臣不敢说他什么,只是一直在皇上眼前尽力赞颂他。第二天秦桧来早朝,突然问这位大臣:“听说你昨天在皇上眼前说了良久?”执政大臣畏惧地说:“我只是赞颂您的好事举世无双,讲完了就退下来了,实在没讲此外。”秦桧嬉笑着说:“太谢谢了!”原来已经唆使官员上奏,这位执政大臣刚回抵家里,内阁弹劾他的副本已经送到他的家里。

秦桧的狠毒竟然到了如此田地。72.齐威王行赏罚齐威王召见即墨医生,对他说:“自从你到即墨任官,天天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看,却是田土开发整治,黎民丰足,官府无事,东方因而十分安宁。

于是我知道这是你不逢迎我的左右内臣钻营内援的缘故。”便封赐即墨医生享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地医生,对他说:“自从你到阿地镇守,天天都有歌颂你的好话传来。

但我派人前去察看阿地,只见田地荒芜,黎民贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地,你不救;卫国夺取薛陵,你不知道;于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话!”当天,齐威王下令烹死阿地医生及替他说好话的左右近臣。

于是臣僚们毛骨耸然,不敢再弄虚假,都努力做实事,齐国因此大治,成为天下最强盛的国家。73.唐太宗“五事”治天下唐太宗在翠微殿,问侍臣:“自古以来的帝王,虽平定中原中原,但不能使西北方少数民族臣服。我才气不凌驾古代帝王,而结果比他们大,不知什么原故。请你们坦率说说。

”群臣都说:“陛下好事像天地一样宽大,其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说:“不能这么讲。

我之所以有如此劳绩,不外做到五条而已:一是自古帝王多忌妒胜过自己的人,我见别人优点,把它看成自己的优点看待,似乎自己优点一样。二是每人的行为能力,不能十全十美,我弃其短取其长。

三是一般的君主,看到好的,恨不得把他抱在怀中;看到欠好的,恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才,则尊敬他;见体现欠好的人,则从敬服的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。

四是君主多数不喜别人劈面品评,对直言者黑暗侵犯或公然攻击,没有谁人朝代不这样。而我即位以来,直言者触目皆是,没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵,歧视少数民族,而我唯一视同仁加以敬服,所以少数民族依靠我,像依靠怙恃一样。

以上五条,是我能有今天成就的原因。”74.魏征论隋炀帝戌子这一日,皇上(唐太宗)对陪立两旁的大臣说:“我读了《隋炀帝集》这部书,发现文章的辞藻深奥渊博,也知道是肯定尧、舜而否认桀、纣的,可是做起事来为什么又相反了呢?”大臣魏征答道:“黎民的君主虽然都是贤哲圣明,但也应当虚心接受别人的劝谏,这样才气使有智慧的人孝敬他的才气。勇敢的人竭尽他的全力。

隋炀帝这小我私家,却是依仗他的职位,狂妄自大,刚愎自用,所以只管他嘴里说的是尧舜之美德,干的却是桀纣的行为。他没有自知之明,效果遭到覆亡的下场。”皇上听了,深有感慨地说道:“前人的教训离我们不算远啊,应当引为借鉴。”75.创业与守成太宗问身边大臣:“创业与守成哪个难?”房玄龄:“开国之前,与各路英雄一起角逐争斗尔后使他们臣服,还是创业难!”魏征说:“自古以来的帝王,莫不是从艰难田地取得天下,又于清闲中失去天下,守成更难!”太宗说:“玄龄与我配合打下山河,赴汤蹈火,所以更体会到创业的艰难。

魏征与我配合安宁天下,经常担忧富贵而导致骄奢,忘乎所以而发生祸乱,所以明白守成更难。然而创业的艰难,已成为已往的往事,守成的艰难,正应当与诸位慎重看待。”玄龄等人行礼道:“陛下说这一番话,是国家黎民的福气呀!”——————————————————————————微信民众号:一起读史(fffflishi)搜索“一起读史”或“fffflishi”即可关注!每晚十点,与您一起读史!——————————————————————————。


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